92. eger behsa şeytên dike, gorî têgihiştina wan kesan ên ku ew behsa wan dike, dike; jo bo ew têbigihêjin. yanî ne gorî têgihiştina êzîdiyan ji wan re behsa tawisî melek dike, ji ber ku wê çaxê ji xwe ew tênagehêjin ji ber ku ew naxwazin têbigihêjin.



not û nûkirin: ji ber ku li vira hinekan baş peyamên min baştir têbigihêjin, divê bê gotin: min got "gorî fikrê xwe ew diavêjin ji êzîdiyan re". cûdatî heye navbera "diavêjin ji êzîdiyan re" û "gorî fikrê xwe diavêjin ji êzîdyan re". yanî ne li gorî fikrê êzîdiyan yan kesên din. ew difikirin ku êzîdî şeytanperestin. êzîdî rastî jî şeytanperest bin yan na, ev dîsa pirseke dine.



not û nûkirin nr. 2: eger rastî jî wisa biya ku êzîdî şeytên (silavên hemû şeytanperestan li wî bin) dihebînin, divê dîsa toleransa herkesî li hemberî wan hebe. azadiya dîn û baweriyê ew e ku herkes dikaribe baweriya xwe bi şeytên jî bîne. ez zanim ku demokrasî hîn neketiye ruhê we silmanan, lê dîsa jî li ber xwe bidin. yanî dixwazim bêjim, pirsa ku raste şeytanperestîye yan ne, ne girînge jî.