32. "Gotar derbarê kolekirina jinên êzîdiya şîroveya xwe ya şerietê li hemberî şîroveya ku dibêje dewrana koletî di îslamê de derbas bû, heq dike û ji bo vêya hedîseke ji berhemên Buxarî û Muslim dide: “Resûlê Xwedê […] got ku yek ji nîşanên wê seatê ew e ku ‘keça cariye [koleya jin] ji bo xwediyê xwe zayînek dide’ ”. Peyva “seat” di hedîs û quranê de tê wateya „roja qiyametê“. Di vê gotarê de behsa “mezintirîn şerê berî seatê” [ al-malhamah al-kubrā] tê kirin, Dewleta Îslamî di baweriya xwe de xwe niha ji bo vî şerî hazir dike: Li gorî hedîsan, rûm [anku mesîhî] dê werin Dabiq. Dabiq wareke li Suriya îroyîn e (kovar Dewleta Îslamî navê xwe jê digre), gorî hedîsan bi nêzîkbûna roja qiyametê (“seatê”) wê li Dabiq şerek mezin navbera ne-misilmanan û misilmanan biqewime û di dawiyê de şeriet bi ser dikeve. (ev îdeolojî bandoreke kişandinê dike û sebebeke ku çima bi deh hezaran mirov tevlî Dewleta Îslamî dibin). Di ilmê îslamê de ev şer wek nîşaneke nêzîkbûna roja qiyametê tê dîtin.



Niha argûmanta ji bo berdewamiya cariyetî di îslamê de wiha temam dibe: Eger li gor gotinên pêxemberê wan, zayîna ji cariyekê „nîşanek wê seatê“ (qiyametê) be, û „mezintirîn şerê berî seatê“ hîn di pêşeroja wan de be, cariyetî jî dê berî wê (anku niha) nikaribe tune be. Gotar di şîroveya xwe de li vira nasekine û hîn kûrtir diçe, tefsîr (anku şîrovekirinên quran û sunna) ên îbn Rajab, an-Nawawî û îbn Hejar (her sê di cihana îslamî de naskirî ne) derbarê hedîsa li jor, amaje û gotûbêj dike. Argûmana dawî ya wan ew e ku cariyetî di bin hukmê qanûnên “taxût” (anku ên ne-îslamî) hatiye rakirin, ji ber vê jî terikandina cariyetî naye qebûlkirin. Di dawiya gotarê de tê gotin ku “divê were bibîranîn ku kolekirina malbatên kafiran û birina jinên wan bo cariyetî xaleke şerietê ye ku bi awayekî qewî hatiye qebûlkirin.” Hêjayî gotinê ye ku ji ayetên quranê jî bi awayekî pir zelal destûriya cariyetî xuya dibe (4:3; 4:24; 23:6; 70;30)."



çavkanî: Here lînkê