2. îcma ji bo zagonên vala li kar e mesela hin tişt hene ne di hedîsan de ne jî di quranê de qala wan nehatiye kirin vêca civata îslamê dikare di van meseleyan de bo çareseriyê here îcmayê lê meseleyên ku di quran û hedêsan de çarçoveya wê xuyakirî û xêzkirî û ev nabe îcma ku bibe encax wê bibe bîd'at û xerakirina îslamê. Mesela di parvekirina mîrasê de di ayetên sûreya nîsa 11-12 an de xetayeke matematîkî ya aşkera heye lê xelîfe omerê xettab ji dêrva ku rabe vê xetayê aşkera bike bi rêya bîd'atê şiroveyek nû dike û hukmê quranê yê xelet betal dike û biryara xwe dide hukimkirin -ku ew jî rêbazên awliye û reddiye ne û ev herdû metod jî mûxalîfê naveroka quranê ne- mesela ev tiştê ku omer kiriye ne îcma xerakirin texrîfat e bi heman rengî meseleya nimêj û rojiyê jî wiha ye yanî valahî nîne xeletî heye lewra di quranê de mirov kengî çi bike çi neke li gor tevgerên rojê hatine tayinkirin yanî aşkera bêjim an haya xwedê ji cemseran nîne an jî xwedê wan ser guhê xwe va avêtiye ku di her dû rewşan da jî xwedê nabe xwedê lê dibe lihevanînok