7. li gor fikra min ev îbadet ji bo tendurîstiya mirov ne baş e.
ji gelek hêlan zirarê dide mirov.
mirovê bê av dimîne, ji gurçikên xwe derbê dixwe.
yaw mirovek 16 saet bêav bêxwarin bimîne, wê parastina mirov a li hember bakterî û hwd zirarê bibîne. ji bo zanîna vê doxtorî jî ne lazim e. lê diyanet derdikeve dibêje rojî ji bo coronayê ne rîsk e. ev derew e.

misilman salê mehekê beredayî derbas dikin. ji ber ku birçî ne û tî ne, aciz in û nikarin tu karî bikin.
demên xwe yên vala bi raketinê derbas dikin.
mirovê birçî nikare pirtûkek bixwîne, nikare werzîşa xwe bike; wextê vale diherike diçe.
ev îbadet bi min qet bimantîq nayê. ji bo demên kevin belkî lê ji bo niha qet ne bimantiq e.

û tiştek din. hin kes hene, dema behsa remezanê tê kirin, dibêjin nizam li mala me me wisa dikir, me ev dixwar, nizanim kî dihat û hwd. ev ne kerameta remezanê ye, dîsa li hev kom bibin û wan xwarina bixwin; hûn ê dîsa heman keyfê bistînin.

ez jî bi hevalên xwe re diçim pîknîkê, pisqilêt diajom gelek keyfê distînim, lê vê yekê weke ku tiştek pîroz be naynim ziman. yanê ew ne xweşiya remezanê ye, xweşiyê bi hev re bûn û xwarina bi hev re ye.

xwedê rojiya herkesî qebûl bike *